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《墨子·修身篇》有提到“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉，士虽有学，而行为本焉。”。万事万物都有其本质也有迷惑的表象！作战虽有排兵布阵，但战士的勇气和斗志是赢得战争的根本，正义的战争，是战士勇气和斗志的来源；对已故的人虽举行葬礼，但对故人的哀思才是本质；人才虽得讲究学识能力，但品行更重要。强调理解万事万物的本质规则，做事有始有终，才能不断提高自己的能力！

比如《中国革命战争的战略问题——毛泽东选集第一卷》中就有这样一段描述：

战争的规律——这是任何指导战争的人不能不研究和不能不解决的问题。

革命战争的规律——这是任何指导革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。

中国革命战争的规律——这是任何指导中国革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。

我们不但要研究一般战争的规律，还要研究特殊的革命战争的规律，还要研究更加特殊的中国革命战争的规律。

注：本次课程最好提前阅读《毛泽东选集》四卷，以及《墨子》修身篇，天志篇

补充阅读：

1939年2月，毛泽东给陈伯达写了一封很有专业学术水准的信。当时，陈伯达刚刚写出《墨子的哲学思想》一文，向毛泽东请教。毛泽东以极大兴趣读完这篇3.6万字长文后，在信中对陈研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”他还觉得陈伯达的文章标题平常，不足以体现对墨子的高度评价，建议“似改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。这足以表明毛泽东对墨子的态度。

4月，毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上讲话指出：历史上的禹王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”“不劳动者不得食”等于是墨家的信条“赖其力者生，不赖其力者不生”的现代表述，而推崇大禹也是推崇墨家思想的表现，因为大禹正是墨家理想中的圣人。毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，是因为墨家许多观点、做派与马克思主义原理不谋而合，有助于马克思主义中国化。

其实，毛泽东对墨家思想的推崇并非延安时期才有，他在早年就已经不自觉地受到墨家思想的影响。作为青年毛泽东偶像的梁启超、胡适对墨学极为推崇。梁自称是“极为崇拜墨子的人”，“论到人格，墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见”。他醉心墨学，因《墨子》中有“任，士损己而益所为也”，“任，为身之所恶，以成人之所急”，故自号“任公”。胡适也说：“在我十几岁的时候，我就已经深受老子和墨子的影响。”毛泽东在北大期间曾经听过胡适演讲墨子哲学。青年毛泽东以梁、胡为偶像，就不可能不受到他们推崇墨学的影响。

主讲人

周光磊

• 深圳墨门科技有限公司创始人及CEO

• 「墨门书院」创始人

• 中国墨子学会青年研究会副会长

• 中国墨子学会青年研究会大湾区工作总站站长

• 墨商会创会会长

• 知乎“墨家”话题优秀回答者

• 「墨家酒」、「天志堂」品牌创始人

时间&地点

2023.7.22 周六 14:00-17:00

报名

单次课体验价：99元

全部课程原价：1999元（8节课）

限时价：998元（8节课）

墨门书院墨者、墨商免费

且可邀一位朋友同行

请穿墨门兼爱T恤出席